[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||6px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Durante siglos y siempre que el tiempo lo permit\u00eda, cada 18 de octubre, d\u00eda de la festividad de San Lucas, los representantes de Echo y Ans\u00f3 se avistaban en la muga que separaba ambos valles, en la partida conocida como \u201cla Escarroneta\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Acompa\u00f1ados de un notario de cada lado, las autoridades chesas y ansotanas se personaban junto al moj\u00f3n que divid\u00eda los t\u00e9rminos de ambos valles a las 10:00 de la ma\u00f1ana, puntualmente. All\u00ed le\u00edan los acuerdos entre Ans\u00f3 y Echo, dirim\u00edan las diferencias<\/strong> que a lo largo del a\u00f1o anterior se hab\u00edan suscitado entre los vecinos ganaderos de ambos valles, decid\u00edan c\u00f3mo se gestionar\u00edan los pastos en los meses siguientes y terminaban, en ocasiones, con un almuerzo de fraternidad. Y as\u00ed hasta el a\u00f1o siguiente, siempre que no sucediera nada extraordinario.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Estas vistas o junta de la Escarroneta se celebraban desde que en 1651<\/strong> los valles de Ans\u00f3 y Echo firmaran un acuerdo que establec\u00eda que todos los a\u00f1os, sin falta, se celebrar\u00eda una entrevista para resolver las diferencias que se hubieran producido entre chesos y ansotanos el a\u00f1o anterior. El acuerdo era, en realidad, una adici\u00f3n o a\u00f1adido a una concordia suscrita por ambos valles casi medio siglo atr\u00e1s. Concordias y sentencias arbitrales<\/strong> eran dos tipos de pactos muy frecuentes en el Pirineo que serv\u00edan para regular la propiedad, uso y disfrute del recurso natural del que depend\u00edan las comunidades de monta\u00f1a: la hierba<\/strong>.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/bisasdelosubordan.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/IMG_0918-concordia-encuadernada-scaled.jpeg\u00bb alt=\u00bbConcordia\u00bb title_text=\u00bbConcordia encuadernada\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Las sociedades pirenaicas dependieron hasta hace s\u00f3lo unas d\u00e9cadas de la ganader\u00eda extensiva trashumante<\/strong>, que pasaba una parte considerable del a\u00f1o en los valles, fuera en los puertos estivales o en los pastos de tr\u00e1nsito durante la primavera y el oto\u00f1o. De la gesti\u00f3n sostenible<\/strong> de la hierba depend\u00eda la subsistencia de la casa y el valle, por lo que la regulaci\u00f3n y vigilancia de los pastos era un asunto crucial. Por eso, las comunidades pirenaicas desarrollaron normas e instituciones<\/strong> para garantizar que las hierbas que pastaban sus ganados estuvieran bien reguladas, asegurando la sostenibilidad del sistema.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n En el caso de las monta\u00f1as compartidas<\/strong> entre dos pueblos o valles -por ejemplo, Guarrinza, Estribiella o Reclusa-, la manera m\u00e1s habitual de regular la posesi\u00f3n y uso de los pastos eran las concordias y sentencias arbitrales.<\/strong> Si bien es cierto que figuras externas de prestigio actuaban como \u00e1rbitros entre los valles, la iniciativa de firmar acuerdos proven\u00eda siempre de las autoridades locales. Ans\u00f3 y Echo firmaron concordias y sentencias arbitrales desde la Edad Media<\/strong>, tras la concesi\u00f3n a Ans\u00f3 por parte de Jaime I<\/strong> de un privilegio en 1234<\/strong> por el que le hac\u00eda propietario de amplios territorios que, en ocasiones, eran m\u00e1s f\u00e1cilmente accesibles desde Echo que desde el valle ansotano. Durante los siglos medievales y la Edad Moderna, se sucedieron los conflictos, en ocasiones sangrientos, y tambi\u00e9n los acuerdos en torno al uso de los pastos comunes entre Echo y Ans\u00f3. Las \u00faltimas concordias y sentencias arbitrales se firmaron en el siglo XVII, aunque con la institucionalizaci\u00f3n de las vistas de la Escarroneta<\/strong> se cre\u00f3 un mecanismo que permit\u00eda resolver los conflictos sin necesidad de dise\u00f1ar, negociar y firmar nuevos acuerdos.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″ min_height=\u00bb1176.9px\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/bisasdelosubordan.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/CRUZ-DE-TERMINO-cerca.webp\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb title_text=\u00bbCRUZ DE TERMINO cerca\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb]<\/p>\n En realidad, tanto concordias como vistas eran elementos constitutivos de un comunal<\/strong> como los que analiz\u00f3 Elinor Ostrom<\/strong>, la primera mujer en ser galardonada con el premio Nobel de Econom\u00eda en 2009. Esta polit\u00f3loga estadounidense defini\u00f3 ocho \u201cprincipios de dise\u00f1o\u201d<\/strong> o caracter\u00edsticas b\u00e1sicas presentes en todos los comunales que, traducidos a la realidad de chesos y ansotanos<\/strong>, eran los siguientes: 1) una delimitaci\u00f3n clara del territorio de cada valle mediante las mojonaciones y una revisi\u00f3n peri\u00f3dica de las mugas; 2) normas como las concordias creadas por las propias comunidades locales;\u00a0<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 3) una participaci\u00f3n regular de las autoridades, vecinos y ganaderos de uno y otro valle en la gesti\u00f3n de los recursos pasc\u00edcolas; 4) la intervenci\u00f3n m\u00ednima por parte de actores ajenos a los valles de Ans\u00f3 y Echo; 5) graduaci\u00f3n de las multas y penas que se impon\u00edan a quienes contraven\u00edan las normas; 6) <\/span>nombramiento de guardas por parte de los dos valles, que se verificaba en Pentecost\u00e9s; 7) mecanismos como las vistas, en las que se resolv\u00edan las diferencias entre ansotanos y chesos; 8) el anidamiento de la instituci\u00f3n de la casa dentro de la villa o lugar, y a su vez la inclusi\u00f3n de esta villa o pueblo, con sus normas, dentro del marco m\u00e1s amplio del valle, con sus propias normas y procedimientos. <\/span>Concordias, sentencias arbitrales y vistas<\/strong> formaban parte, en definitiva, de los <\/span>comunales<\/strong> que Ostrom diseccion\u00f3 y que autores como el pol\u00edgrafo aragon\u00e9s <\/span>Joaqu\u00edn<\/strong> <\/span>Costa<\/strong> hab\u00edan descrito y analizado ya anteriormente.<\/span><\/p>\n \n Aunque las vistas no comenzaron con muy buen pie -el 18 de octubre de 1653 los ansotanos esperaron hora y media a que llegaran los chesos y m\u00e1s tarde reclamaron los 200 sueldos jaqueses establecidos como multa en caso de faltar a la cita-, los archivos revelan que el mecanismo de resoluci\u00f3n de conflictos funcion\u00f3 razonablemente bien<\/strong> durante d\u00e9cadas. Aunque hubo diferencias entre ambos valles que se ventilaron en tribunales a finales del siglo XVII y a mediados del XVIII, las vistas de la Escarroneta lograron mantener una relativa armon\u00eda entre Echo y Ans\u00f3<\/strong>. Durante a\u00f1os, fueron imponiendo penas y decidiendo sobre la gesti\u00f3n de Soasqui (actual Guarrinza) y los dem\u00e1s pastos que pose\u00edan mancomunadamente.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding=\u00bb36px|||||\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Tras la guerra de Independencia (1808-1814), las vistas continuaron celebr\u00e1ndose con normalidad. As\u00ed lo demuestran los cuadernos de actas de la Escarroneta<\/strong> conservados en los archivos de ambos municipios. Estos documentos se complementan mutuamente: mientras que algunas actas aparecen repetidas, otras s\u00f3lo se encuentran en el cuaderno cheso o en el ansotano, por lo que s\u00f3lo una lectura cruzada<\/strong> permite recorrer las vistas durante el siglo XIX de manera continua. El cuaderno de Ans\u00f3, por ejemplo, relata c\u00f3mo en 1824 se notificaron varias prendadas como la efectuada el 6 julio en Agua Tuerta, de 75 yeguas y 35 vacunos, que fueron entregados al boyero cheso Alberto L\u00f3pez. En las vistas del a\u00f1o siguiente, los ansotanos informaron de que el 3 de mayo de 1825 hab\u00edan prendado en el Sabucar 68 cabezas de ganado mayor y fueron entregadas a Lopico, regidor de Echo. Los asistentes a las vistas de 1851<\/strong> celebraron la armon\u00eda entre los valles con un brindis<\/strong> que se hizo constar en el acta de la reuni\u00f3n conservada en el Archivo Municipal de Ans\u00f3:<\/p>\n \u00a0Aqu\u00ed Chesos y Ansotanos<\/p>\n todos somos de una tierra<\/p>\n y lo mismo en paz que en guerra<\/p>\n siempre seremos hermanos<\/p>\n \n \n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/bisasdelosubordan.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/IMG_9922-scaled.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb title_text=\u00bbIMG_9922″ hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n \u00a0En el cuaderno conservado en el archivo ansotano, sin embargo, no aparecen las actas de las vistas de la Escarroneta de 1855<\/strong> y una junta extraordinaria celebrada en 1859<\/strong>. El cuaderno cheso contiene un acta de la primera de esas vistas, que explica que, teniendo en cuenta el gran n\u00famero de pinabetes que exist\u00edan en Guarrinza \u201cque han llegado a su completo desarrollo y que se est\u00e1n continuamente deteriorando y perdiendo\u201d, las autoridades de los valles decidieron \u201chacer una explotacion en la expresada selva\u201d<\/strong>. As\u00ed se mejorar\u00edan las condiciones de la floresta que no progresaba, porque los \u00e1rboles seculares \u201cde estraordinarias dimensiones\u201d imped\u00edan que los j\u00f3venes se desarrollaran, rob\u00e1ndoles \u201clas sustancias que deben alimentarlos\u201d. A propuesta de los s\u00edndicos cheso y ansotano, las corporaciones decidieron pedir al gobierno autorizaci\u00f3n para cortar 10.000 pinabetes y 1.000 hayas. A\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1917, la explotaci\u00f3n de la madera de Guarrinza ser\u00eda invocada por las autoridades municipales chesas para solicitar la redacci\u00f3n y aprobaci\u00f3n del Proyecto de Ordenaci\u00f3n de Montes<\/strong>, argumentando que hab\u00eda \u201cinminente peligro que [sic<\/em>] desaparezcan por vejez milenaria la riqueza forestal de sus montes, como ocurri\u00f3 con el de Guarrinza, y tambi\u00e9n evitar la despoblaci\u00f3n del t\u00e9rmino municipal, cuyos habitantes forzados por la miseria emigran para no volver\u201d.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n El acta de 1855 aparece copiada, pero ambas versiones est\u00e1n sin firmar, probablemente porque nunca se solicit\u00f3 al gobierno la autorizaci\u00f3n. Al hablar de la riqueza forestal y de la miseria de chesos y ansotanos, las actas se\u00f1alan indirectamente el tema de las vistas extraordinarias celebradas el 8 de abril de 1859<\/strong>. La reuni\u00f3n se celebr\u00f3 en la Escarroneta, \u201cdonde segun antiguas concordias y seculares sentencias arbitrales se reunen los Ayuntamientos de dichos Valles, cuando tienen que tratar de asuntos concernientes \u00e1 los mismos\u201d. El motivo de las vistas era la concesi\u00f3n a las autoridades pol\u00edticas y militares de la provincia del t\u00edtulo de vecinos de ambos valles<\/strong>, \u201cel testimonio mas elocuente de gratitud que pueden ofrecerles los corazones de los chesos y ansotanos\u201d. La raz\u00f3n por la que se les conced\u00eda el t\u00edtulo era su decisi\u00f3n de levantar el estado de sitio<\/strong> que atenazaba a los valles desde hac\u00eda dos a\u00f1os. Como explica Antonio Mart\u00ednez Valero en su blog, la represi\u00f3n del contrabando al que se vieron empujados los habitantes de los valles por la pobreza que padec\u00edan se sald\u00f3 con una dura represi\u00f3n por parte de los carabineros, el brazo ejecutor del gobierno.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb column_structure=\u00bb1_2,1_2″][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb1_2″][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n Your content goes here. Edit or remove this text inline or in the module Content settings. You can also style every aspect of this content in the module Design settings and even apply custom CSS to this text in the module Advanced settings.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb1_2″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante siglos y siempre que el tiempo lo permit\u00eda, cada 18 de octubre, d\u00eda de la festividad de San Lucas, los representantes de Echo y Ans\u00f3 se avistaban en la muga que separaba ambos valles, en la partida conocida como \u201cla Escarroneta\u201d.Acompa\u00f1ados de un notario de cada lado, las autoridades chesas y ansotanas se personaban […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":1082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[116,114,118,115,117,119,42],"class_list":["post-1064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hemos-noticia-de","tag-acuerdos-entre-valles","tag-ganaderia-extensiva","tag-juntas","tag-tratados-pirenaicos","tag-tributos","tag-valle-de-anso","tag-valle-de-hecho","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1064"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1064\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1097,"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1064\/revisions\/1097"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bisasdelosubordan.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}